للقراءة والافاده .. جسد للثقافه ..

من طرف **mantboha** الجمعة يوليو 17, 2009 7:06 am

السلام عليكم :

قرأت القطعة الآتية في أحد الكتب الأدبية فأعجبتني ورأيت أن انقلها لكم لتشاطروني قراءتها والإفادة منها وهي لـ بشر بن المعتمر:

" خذ من نفسك ساعة نشاطك ، وفراغ بالك ، وإجابتها إياك ، فإن قليل تلك الساعة أكرم جوهراً ، وأشرف حساً ، وأحسن في الأسماع ، وأحلى في الصدور ، وأسلم من فاحش الخطأ ، وأجلب لكل عيْن وغرّة ، من لفظ شريف ، ومعنى بديع ، واعلم أن ذلك أجدى عليك مما يعطيك يومك الأطول ، بالكد والمطاوعة والمجاهدة ، وبالتكلف والمعاودة.

وإياك والتوغر ، فإن التوغر يسلمك إلى التعقيد ، والتعقيد هو الذي يستهلك معانيك ، ويشين ألفاظك ، ومن أراغ معنى كريماً ، فليلتمس له لفظاً كريماً ، فإن حق المعنى الشريف اللفظ الشريف ، ومن حقهما أن تصونهما عما يفسدهما ويهجنهما ، وعما تعود من أجله إلى أن تكون أسوأ حالاً منك قبل أن تلتمس إظهارهما ، وترتهن نفسك بملابستهما ، وقضاء حقهما.

وكن في إحدى ثلاث منازل: أولاهما أن يكون لفظك رشيقاً عذباً ، وفخماً سهلاً ، ويكون معناه ظاهراً مكشوفاً ، وقريباً معروفاً ، إما عند الخاصة إن كنت للخاصة قصدت ، وإما عند العامة إن كنت للعامة أردت ، والمعنى ليس يشرُف بأن يكون من معاني الخاصة ، وكذلك ليس يتّضِع بأن يكون من معاني العامة ، وإنما مدار الشرف على الصواب وإحراز المنفعة ، مع موافقة الحال ، وما يجب لكل مقام من المقال ، فإن أمكنك أن تبلغ من بيان لسانك ، وبلاغة قلمك ، ولطف مداخلك ، واقتدار على نفسك ، أن تُفهم العامة معاني الخاصة ، وتكسوها الألفاظ الواسعة التي لا تلطف عن الدهماء ، ولا تجفو عن الأكفاء ، فأنت البليغ التام.

فإن كانت المنزلة الأولى لا تواتيك ، ولا تسنح لك عند أول نظرك وفي أول تكلفك ، وتجد اللفظة لم تقع موقعها ، ولم تصر إلى قرارها من أماكنها المقسومة لها ، والقافية لم تحُلَ في مركزها وفي نصابها ، ولم تتصل بشكلها ، وكانت قلقة في مكانها ، نافرة عن موضعها ، فلا تُكرهها على اغتصاب مكانها ، والنزول في غير أوطانها ، فإنك إذا لم تتعاطَ قرض الشعر الموزون ، ولم تتكلف اختيار الكلام المنثور ، لم يعبك بترك ذلك أحد ، وإن أنت تكلفتهما ولم تكن حاذقاً مطبوعاً ، ولا محكماً لسانك ، بصيراً بما عليك وما لك ، عابك من أنت أقل عيباً منه ، ورأى من هو دونك أنه فوقك.

فإن ابتليت بأن تتكلف القول ، وتتعاطى الصنعة ، ولم تسمح لك الطباع ، في أول وهلة ، وتعصّى عليك البيان بعد إجالة الفكرة ، فلا تعجل ولا تضجر ، ودَعْه بياض يومك ، أو سواد ليلك ، وعاوده عند نشاطك ، وفراغ بالك ، فإنك لا تعدم الإجابة والمواتاة إن كانت هنالك طبيعة ، أو جريت في صناعة على عِرْق ، فإن تمنّع عليك الأمر بعد ذلك من غير حادث شغل عرض ، ومن غير طول إهمال ، فالمنزلة الثالثة أن تتحول هذه الصناعة إلى أشهى الصناعات إليك ، وأخفها عليك فإنك لم تشتهه ولم تنازع إليه إلا وبينكما نسب ، والشيء لا يحنّ إلا إلى ما شاكله ، وإن كانت المشاكلة قد تكون في صفات ، إلا أن النفوس تجود بمكنونها مع الرغبة ، ولا تسمح بمخزونها مع الرهبة ، كما تجود به المحبة والشهوة "

ومع تحياتي / منت بوها ..