شعراء من بلد المليون شاعر

اخي ترون

موضوع رااااااااااائع

تقبل مروري

الفابز

مرحب بيك الفايز وان شاء الله انعود عند حسن ظنك تحياتي لك


اخوك ترون

- أمَّ الْقُرَى كَيْفَ تُزْجَى الْعِيسُ والْهِمَمُ

إلاَّ إلَيْكِ، وَيُهْدَى الْحُبُّ والـسَّلَمُ؟

2- مَاذَا عَلَيْكِ إذَا أهْدَيْتِنَا حِكَمًـــــا

وَفِي ِرحَابِكِ يَزْهُو الْعِلْمُ والْحِكَمُ

3-فَحَدِّثِينَا عَن الأمْجَادِ مَحْضَــــرَةً

صنوَا مَحَامِدِهَا الْعِرْفَانُ وَالْكَرَمُ

4- وَألْهِمِينَا جَمِيلَ الصَّبْرِ إنَّ لَنَــــا

صَبْرًا تَخَوَّنَهُ الإرْهَاقُ والألَــمُ!

5- وَالْمُسْلِمُونَ أساري حَالِ زَلْزَلَـــةٍ

غَابَ الدَّلِيلُ وَمَوْجُ العَصْر مُلْتَطِـمُ

***

6- غَابَ الإمَامُ فَلاَ السُقْيَا تَدَاوَلَهَا الْ

أرْوَاحُ كَأسًا دِهَاقًا عَرْفُهَا نِعَـــمُ

7- أيْنَ الْخَمَائِلُ بالآدَابِ مُزْهِــرَةً

مُخْضَلَّةً يَجْتَبِيهَا الرَّوْحُ والدِّيَـــمُ؟

8- غَابَ الإمَامُ وَلَمْ تَبْرَحْ مَنَابِـرُهُ

قُلُوبَنَا وَحُمَيَّا الْوَجْدِ تَضْطَــــرِمُ!

9- يَبْرىِ الْفِرَاقُ حَنَايَانَا وَتُسْعِفُنَـا

أشْبَالُهُ الْغُرُّ والأهْلُونَ حَيْثُ هُــــمُ..

10- فَإنْ سَلَوْنَا فَهَلْ تَسْلُو الْمَحَابِرأوْ

تَسْلًو الدَفَاتِرُ والألْوَاحُ والْقَلَـــــمُ؟

11- بَلَى فَلِلْقَوْمِ رَايَاتٌ مُخَلَّــــدَةٌ

تَحْمِى الْجَدِيدَ وَيَرْعَى عِزّهَا الْقِـــدَمُ

***

12- للهِ بَدْرٌ تَوَلَّى آفِلاً وَلَـــــهُ

بَعْدَ الأفُولِ انْبِلاَجُ التَّمِّ مُنْسَجِــــمُ!!

13- والْبَحْرُ مَا كَانَ إلاَّ مَا تَفَجَّر مِـنْ

فَيْضِ الْمَوَاهِبِ والْوُرَّادُ تَزْدَحــــمُ:

14- ( مُرَابِطُ الْجِيلِ مَازَلَّتْ بِهِ قَدَمُ

يَوْمًا ولاَبّذَّهُ عِلْمٌ ولاَعَلــــــــمُ!

15- وَلاَتَجَافَاهُ فَهْمٌ صَادِقٌ نَبِـــهٌ

لِلْمُعْضِلاَتِ إذامَا رَازَهَا الْفَــــهِـمُ

16- وَتَارَةً قِمَمُ الدُّنْيَا تُقَارِبُــــهُ

وَتَارَةً تَنْحَنِى مِنْ دُونِه الْقِمَـــــــمُ




رثاء المرحوم العلامة محمد سالم ول عدود

مرحب بيك فايزه الرائع هو مرورك علي هذه الصفحات

تحياتي

لطالما فاخر الموريتانيون بامتلاكهم مفاتيح اللغة العربية وبتمكنهم من نسج الشعر على منوال عبيد ولبيد والأعشى،وهي عوامل ساهمت إلى حد كبير في جعل المثقف العربي يرى دائما في الشناقطة شعراء، وهو ما ترجم لاحقا في مقولة "بلاد المليون شاعر"،ورغم ما تحمله هذه المقولة من مبالغة، فان الشناقطة قد تمكنوا بالفعل من حمل لواء الشعر العربي، وحافظوا على صورته الناصعة، في الوقت الذي كانت فيه البلاد العربية تتخبط في براثن الانحطاط، وهو ما يؤكده طه الحاجري حين اعتبر أن "المطلع على الأدب الموريتاني في القرن الثالث عشر الهجري يجب ان يعيد النظر في مايطلق عليه عصر الانحطاط"،





وهو ما تؤكده قصائد أمحمد ولد الطلبة ولد اتشفغ موسى، الذي شابهت قصائده المنتخبات والمنتقيات العربية لحد التماثل، ومن ذالك معارضاته لحميد بن ثور الهلالي، والشماخ بن ضرار الغطفاني.

وعلى هدي ولد الطلبة سار الكثير من فطاحلة الأدب الموريتاني مثل محمد ولد محمدي،وولد رازكة.والأحول ....وغيرهم.

غير أن ظهور ما اصطلح على تسميته "عصر النهضة" في البلاد العربية،وما احدثته هذه "النهضة" من حراك ثقافي في الساحة العربية الراكدة أصلا، وما سببه هذا الحراك من اطلاع على الثقافات الإنسانية، في منابعها أحيانا، ومترجمة أحيانا أخرى، هي أمورأدت بصورة مباشرة إلى تجاوز الشعر العربي بصورته التقليدية ،التي أحياها البارودي والزهاوي وشوقي والرصافي وغيرهم، لتظهر أنماط شعرية جديدة تبقي على الشكل التقليدي وتخرج على مضمونه، ولعل أهم ممثل لهذا النمط الشعري نتاج أدباء المهجر الشمالي والجنوبي غرب المحيط. إضافة طبعا إلى مجهود المترجمين المصريين الذي مكن القارئ العربي من الاضطلاع على أشعار جون كتز وشيللي وبايرون و وردزورث........

بل إن ظاهرة المثاقفة هذه امتدت لتطال أشعار الان بو ونيرودا وحكمت وطاغور في وقت لاحق.

وهو ما ابرز كتابات شعرية جديدة على الساحة العربية شكلا ومضمونا، تعتمد الرمز وسيلة لمعالجة قضاياها الهامة سواء كان ذالك الرمز أسطورة أو تراثا أو واقعا. وتخرج على بحور الفراهيدي جملة وتفصيلا. كما حمل هذا النمط الشعري خصائص جد هامة على مستوى التقنيات الأدبية فهو يمتاز بالوحدة العضوية التي لاتدع مجالا للتقديم أو التأخير أو الحذف في القصيدة، إضافة إلى تراسل الحواس الذي يرتقي بالصور الشعرية لتحمل اكبر كم ممكن من المضامين، وغير هذه التقنيات عديد وموظف بشكل متقن في أدب السياب والبياتي والحيدري وعبد الصبور ومحمود درويش وسميح القاسم...وغيرهم من حملة لواء الشعر الحر أو الشعر المعاصر.

ولان شنقيط كما يقولون هي بلاد المليون شاعر،ولأنها جزء لا يتجزأ من الأمة العربية، كان طبيعيا أن تتأثر هي الأخرى بدورها بهذا النمط الشعري الجديد، فكانت البداية على يد الأستاذ محمدو ولد اشدو بقصيدته"طفل يموت على باب المستشفى" لتكتسي هذه التجربة الفتية نضجها مع قصائد احمد ولد عبد القادر"ليلة عند الدرك"،"السفين"،"المجد للإنسان"،"حجر لقمان"، ولتستمر مع ناجي محمد الإمام وفاضل أمين وامباركة منت البراء، وخديجة منت عبد الحي....ورغم أن هؤلاء وغيرهم قد خلفوا مقاطع شعرية هامة،إلا أن طه الحاجري لن يكون بإمكانه مستقبلا الدفاع عن النهضة العربية مستشهدا بنتاج الشعراء الموريتانيين في عصر الانحطاط الثاني.

وهو ما تؤكده إضافة إلى ذالك ندرة الدواوين الموريتانية المعاصرة، والظهور الخجول للأدباء الشناقطة في الساحة الثقافية العربية. وهوسهم الجنوني بمحاباة وتزلف السلطان. وهي أمور لاتتماشى أبدا مع واقع الفن والأدب المبدعين.حيث كان المبدعون دائما نزلاء السجون أو فرائس المنون.

وأخيرا طال التقلب أو" التغيير" -الذي تشهده موريتانيا - الساحة الثقافية وجرت الرياح بما تشتهي سفن الأدباء المغمورين الذين كاد صبرهم الأيوبي يذرو التماعهم. فأصبحت للشعر منابره ومواسمه ممثلة في المهرجان السنوي للشعر الموريتاني والمهرجان الدولي للشعر الذي احتضنته نواكشوط ،إضافة إلى عدة تظاهرات أدبية أخرى أسهمت في عودة الشعر إلى الواجهة بعد غياب طويل.

وعلاوة على ما سبق فان الابتسامة الثانية لحكومة أبي ظبي .قد أحدثت نقلة نوعية في تصور المتلقي الموريتاني للشعر. وأسهمت في جعله يتفاعل إيجابا مع هذا النمط الأدبي. وهو ما مكن ممثليه من التقدم شوطا نحو إمارة الشعر.

لتجد قصائد ولد الطالب طريقها إلى قلب المتلقي العربي، بل والى أذهان المحكمين أنفسهم. فكانت مقاطعه الأدبية تعبيرا واضحا عن مدى النضج الذي طبع تجربته الشعرية. وهو الذي طالما تأمل وجهه في مرايا الفقراء. وتغنى بمواويل الرعاة. وعزف على أوتار تشرين. وضحك واستضحك. وغرد شاديا ومؤرخا لأجفان حبيبته. وهو الذي خلف إنتاجا متواضعا في شكله، رائعا في مضمونه. عاد يسامر الليل والأرصفة. صارخا خلف مداءات العيون:

وأمشي إليك مداءات عينيك تيه

تصوف فيها الضياء

وامشي وكنت عجولا

واصرخ اصرخ خلف مداءات عينيك علي

أصادف في لحظات انطفائي حلولا

لعلي أراك ولو مرة

على ضفة الفجر تغتسلين

فادعوك هندا وادعوك سلمى وادعوك حينا بتولا

أيا امرأة تقمصني حبها في الأباريق يوم انتشيت

ويوم بأبواب صمتي تسمرت ابغي الدخولا

وامشي وكنت عجولا

وكانت مداءات عينيك سفرا من الموت

يتلو على الليل من سورة الشوق كيما يطولا

وامشي إليك

وخلفي المجابة والبوح والصمت

خلفي العشائر من نعرات

ومن نزوات تدق الطبولا

تشيد تاريخ حقد وثار على قلق تتوارث فيه الخيول الخيولا

وامشي إليك

واسلك من قبسات التجلي سبيلا

يدثرني الشجو لحنا

تهشم فيه رؤوس الحروف إذا أينعت

ويصبح برد المسافات بيني وبينك عبئا ثقيلا ومن وله

تحاصرني الطعنات لدى وطن عزفت به الوتر المستحيلا

تحاصرني الطعنات وينتابني من الق من جراحي

وبالحبر توشك أوردتي أن تسيلا

لتكتب ترنيمة وطنا

منع القلب أن يستقيلا.


.........يتبع

الشاعر الكبير \ادي ول آدب



أَ يُريبُك الصمت الذي يغشانـي == القلبُ يهذي تحت صمتِ لِساني
إنـي أراك..ولا أراك.. لأننـي == دانِ .. بعيدٌ .. منك ..حين تراني
فأنا أشاركـك المكتـن وربمـا == أرتادُ كونًا خلف كـل مكـانِ
إني غريب بين قومي .. هاهنـا == ليسَ المكانُ ولا الزمانُ زمانـي
أنا شااعرٌ قد فاضَ في وُجدانـهِ == نبعُ المعاني مـن يـدِ الرحمـانِ
صمتي..نزيفُ مشاعري..وعبادتي == ومُقدّسُ –ملء الخُطى- هذياني
مُلكي وعرشي بيتُ شعرٍ شارد == في كـلِّ واد أمتطـي هيمانـي
رمَضُ الرصيفِ أعزُّ لي من مقعدِ == يحشو فمي .. واصرخة الأوطانِ
لولا القصائدُ-في فمي- تعويذةٌ == لانسقْتُ في دوّامـة الطوفـانِ
في تمتماتـي مـا تـزالُ بقيـةٌ == من كبرياء الحرفِ ملْْء جنانـي
ربّاتُ عبقـرَ قاسمتنـي موثقـا == إن ذلَّ شعري ضيعت عُنوانـي
أقسمـتُ الجميـلِ وسِــرّه == ما لي بهجـر الملهمـات يـدانِ
العازفاتُ الشعر يُكتبُ في دمـي == نبض الحيـاةِ بـأروع الألحـانِ
المانحاتُ القلـبَ معراجـا الـى == أفقِ البهاء وسـدرة الاحسـان
الملبسـات عيوننـا عدساتهـا == لنى دبيب السحر في الأكـوان
إن الوجود بدون عيني شاعـر == جدبٌ كئيبُ باهـتُ الألـوان
وأنا أحب مـن الحيـاةِ جمالهـا == القُبـحُ يؤلـمُ مقلـة الفـنـانِ
وطني المرجـى جنـة مفقـودة == للحب ..للإبـداع ..للايمـان
أُفٍ على زمـنٍ يُبلـد حسـه == زبَدٌ يُغشي الجوهـرَ الانسانـي
وطني المرجى إن تفتنـي واقعـا == فأنا أحج اليـك فـي وُجدانـي
سأظل أحلُم خلف حلـم أزرقٍ == مهما تناثر مثل خيـط دُخـان
أنا من يطارد نفسه فـي نفسـه == ويفوته الانسان فـي الانسـان

استاذي : ترون

شكرا لمجهود السخي تحت هاذ العنوان الاصيل


تقبل مروري
الفايز

شكرا اخي ترون
لست ضد الحداثة في الشعر ... سواء كان محلي " لغن "أو الفصيح منه .
الا انني اتيه وارجع الي الماضي في قديمه متاملا متخيلا عمالقته
فما احسن القول "

قصيدة للعلامه : محمد محمود ولد اتلاميد سنة " 1888 م . "

ليلي باريس و الاندلس

ما ليل صول ولا ليل التمام معا ----- كليل باريس او ليلي باندلس
لم ادر ايهما اقوي محافظة ------ علي الظلام وحجب الصبح بالحرس
هل سمعتم بليل لا صبح له ------- ام بالنهار البهيم الدائم الدنس
يا ليل صرت ظلاما لا نجوم به ----- ولا بدور ولا فقدان للغبس
يا ليل طيبة ما اشهاك عند جو ----- يعتاد منك الصباح الطيب النفس
يا ليلنا بتهامات الحجاز ويا ------- طيب الهواء بلا رطب ولا يبس
يا ليل مكة يا ذا العدل حد لنا ------- ليل النصاري تعدي الحد في الدلس
يا ليل اصبح واسجح قد املكت وذر ------ ما انت فيه من الطغيان والهوس
والطف بشيخ قريش في تفرده ------ ينلك ما شئت من عنس ومن فرس
والطف بشيخ قريش في توشحه ------ ليل التمام من الناقوس والجرس
كانت خديجج في ارض العرب تونسه ----- ليل التمام باشهي منطق سلس
ويجتني عسلا نا هيك من عسل ----- من قبلة الشنب المعسول واللعس
وها هنا نفسه كادت تفيض جوي ----- لولا خيال خديج نومة الغلس
يجلو دياجي ليل الروم منه سنا ------ يغني عن البدر والمصباح والقبس

اسمحولي تطفلي ... واعذروني ..

الفايز

[img]http::/

شكرا استاذي الفايز علي القصيده الرائعه

بالنسبه للملاحظة الرائعة فانا اتفق معك فلولا القديم لما وجد الحديث وكل سابق يمهد الطريق لما بعده

وان شاء الله سناتي بروائع من الشعرالموريتاني القديم

اختي فايزه مرورك نور هذه الصفحات فتقبلي كل احترامي وتقديري

ول ابن ول احميدن

إن لم تكن قد أحست البين من سلمه=====لا تجر دمعا فإجراء الدمـوع لمـه؟

صن بعض دمعك إن الدمع فيه لمـن=====يعتاده الوجـد مـا يشفـي ألمـه

الدمع علـق نفيـس غيـر أن بـه=====يبدو من الصب للواشين ما كتمـه

فقلت لا تحجُ دمع الصـب صائنـه=====أما تبيـن أن الحـب قـد صرمـه

ما كان أجرى لدمع العين من طلـل=====تلتـاح فيـه بقايـا الآي منثلمـه

عاف كوشي فرند أو كوشـم يـد=====أسفً فيه النؤر الرجع مـن وشمـه

لم تلف فيه أريمـا إن وقفـت بـه=====إلا رمادا ككحل العيـن أو حممـه

لله عصر بذي الأثل انقضى و مضى=====سقيت به العـدو المستشيـط دمـه

قالت أمامة إنـي صـرت صارمـة=====حبل المودة و الأحشـاء مضطرمـه

وله ايضا:

ورق الحمائم مذ غنت بأغصان=====بانٍ تعلقت وجدا بابنة البـان

إذا تبينت بانا مائسـا خضـلا=====غضا تذكرنيها ميسـة البـان

البان هدم صبري ميسه وبنـى=====شجوي فلله هذا الهادم البانـي

قلبي لعِمْرَانَ لا أصبـو لغانيـة=====إلا إذا كان لي في الحال قلبـان

قُلبان في معصميها هيجا شجني=====لا غرو إن هيج الأشجان قُلبان

الفايز

الفايز انت دائما مميزقصيدة رائعة شكرا لك

هذا الشعر جيد جدا يا اخي ونتمى مواصلة هذا العطاء الجميل والشكر موصول لكل الاعضاء الذين شاركوا ويشاركون دوما في انعاش هذا المنتدى
وهذا بيت التخلص
حمى ظلمها عبد الاله وليته====حمى الظلم منها مثلما قد حمى الظلما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته